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林远也看向窗外。
在少林寺的扫地僧之后,天龙寺的枯荣大师也给了他一个意外之喜。
只是,天龙八部,终究是天龙八部。
这不是说世界的名字,而是属于佛教用语——天龙八部都是“非人”,包括八种神道怪物,因为“天众”及“龙众”最为重要,所以称为“天龙八部”。
八部包括:
一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。
许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时,常有天龙八部参与听法。
如《法华经:提婆达多品》:“天龙八部、人与非人,皆遥见彼龙女成佛”。
“非人”是形貌似人,而实际不是人的众生。
这方世界以天龙八部命名,也已经点名,这方世界佛教大兴而道门式微。
事实也的确如此。
逍遥三老看似强大无比,但基本都处于‘隐世’状态,于世人不显。
但佛教呢?
天众指的是天人和天王,而佛教认为一切事物无常,六道众生处于轮回之中,所以尽管天人福报大,但他们的寿命终了之后,还是要死的。
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天人临终前有五种征状:
衣裳垢腻,头上花萎,身体臭秽,腋下汗出,玉子离散,也就是所谓的天人五衰,是天人最大的悲哀。
而这在当世的代表,也便是曾经的丐帮帮主,现在的辽国南院大王——乔峰!
龙众,也是龙王,曾向释迦牟尼佛进献宝珠,随即转为男身,腾空而起驾祥云往南方无垢世界示现成佛度众,其在当世的代表,便是大理世子、未来的大理国君——段誉!
夜叉乃是鬼神,也是能吃鬼的神,受佛教转化后可转为护法善神,任务是维护众生界,其在当世的代表,是曾经的延庆太子,如今的四大恶人之首——段延庆!
乾达婆又为香神,不吃酒肉,只寻香气作为滋养的神,是服侍帝侍天、专管奏乐演唱,又变幻莫测,在当世的代表是“塞外牛羊空许约”的女主人公——阿朱!
阿修罗性子暴躁,执拗而善妒,疑心重,爱搞“天下大乱,越乱越好”的事,在当世的代表是传承自鲜卑皇室的慕容子弟——慕容复!
迦楼罗指金翅鸟神,其翅有种种庄严宝色,以龙为食,在当世的代表,是吐蕃国师——鸠摩智!
紧那罗是歌神,是专门演奏法乐的音乐家,有“人非人”之意,在当世的代表是小魔女——阿紫!
摩睺罗迦人身而是它头,聋呆无知,故乐脱伦,修慈修慧,挽回前因,脱彼伦类,在当世的代表是小和尚——虚竹!
整个天龙世界从一开始,就充斥着浓浓的宿命之感,仿佛所有人的命运都早已注定一般——乔峰注定“天人五衰”,阿朱、阿紫注定因乔峰而死,慕容复乱世之姿、却落魄疯癫,段誉注定为君治世,段延庆注定作恶一生,鸠摩智与段誉纠葛数载却也终将身心归依,虚竹终将愚昧半生、再点慧重生。
一切的一切,都是浓浓的佛门意味。
如果不是亲身走在这方世界之中,也将一切完全改变,林远真的要怀疑,这方世界是不是哪位佛门大佬的掌中佛国,只为让这天龙八部众历练一生一世。
事实证明,这只是一个普通的武侠世界,但道门终究是衰弱了。
逍遥三老、扫地僧、枯荣大师……
“再去见见李秋水,如果没有什么收获,那便离开了吧,待在这儿,也只能是徒耗生命。”
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