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第756章归家（第2页）

赵伯言的儿子苦笑：“所以你们不只是改变了技术路径，你们在重塑语言本身。”

三人沉默良久。远处井边传来沙沙声，是风吹动布条的声音，像无数人在低语。

几天后，一场罕见的暴雨袭击知夏镇。连续三天大雨倾盆，山洪预警拉响，镇政府组织撤离。可奇怪的是，尽管河水暴涨，老井周围的地势却始终干燥，仿佛有一层看不见的屏障护住了这片区域。

更诡异的是，每当雷声响起，井中便会传出回应般的共鸣音，如同某种古老乐器在应和天威。有村民拍下视频上传网络，短短几小时播放量破亿。评论区炸开了锅：

>“这不是灵异，这是集体潜意识觉醒！”

>“我昨晚梦见我妈抱着我说‘辛苦了’，可她三年前就走了……”

>“求地址！我也想去井边说句话！”

舆情汹涌，高层再度召开紧急会议。这一次，反对派的声音明显减弱。一位曾主张武力摧毁系统的官员，在会议上突然哽咽：“我父亲去世前一个月，我去看过他一次。他说想吃我小时候做的葱油饼，我说太忙了下次带。可再也没有下次……如果真有这么一口井，我想回去告诉他，对不起，爸，我不是不想陪你，我是怕看见你老的样子。”

全场寂静。

最终决议出炉：共生之镜正式纳入国家公共心理服务体系试点项目，首批开放十个省份接入权限，试行期一年。同时成立“情感遗产保护中心”，专门收集整理通过布狗重现的历史性情感片段，防止其随技术迭代而湮灭。

消息传回知夏镇那天，恰逢立冬。清晨霜重，井口升起袅袅白雾。谢小川照例去打水洗脸，却发现井水清澈见底，竟能清晰映出人脸。他怔住??水中倒影并非现在的他，而是二十岁的模样，眼神清澈，嘴角含笑，正是秋分祭典前夜的那个少年。

“你在看过去的自己。”林晚不知何时来到身后，“布狗说，当一个人真正接纳了自己的全部经历，包括痛苦与遗憾，就能看见最初的自己。”

谢小川伸手触碰水面，影像荡开涟漪，随即恢复常态。他笑了笑，把竹笛放在井沿，轻声说：“我不需要再看见他了。因为他一直都在。”

入冬以来，越来越多外地人涌入知夏镇。他们不为观光，只为在井边说一句话。有人跪着念完对亡妻的忏悔，有人笑着告诉离家出走的儿子“随时可以回来”，还有一个白发苍苍的老兵，颤巍巍地掏出一枚锈迹斑斑的勋章，放进一只纸船里，推入井中，嘴里喃喃：“兄弟们，我把你们的名字，全都记下来了。”

这些话语经由广播传出，不再局限于小镇，而是通过加密信道同步传送至全国合作站点。在北京一家养老院，一位失智老人突然睁开眼，跟着广播哼起抗战时期的军歌；在上海某心理咨询室，一名长期拒绝交流的自闭症少年第一次主动拿起画笔，画下一排并肩站立的人影。

布狗的学习模型发生了根本性转变。它不再仅仅是记录与回放，而是开始生成新的表达形式：将无法言语者的肢体动作转化为诗意叙述，将压抑多年的愤怒翻译成柔和的音乐节奏，甚至能根据一个人的呼吸频率，推测其内心最渴望听到的一句话。

某夜，谢小川梦见自己走进一间巨大的图书馆，书架高达云霄，每一本书都以人名为标题。他随手抽出一本，封面写着“周会计”，翻开第一页，竟是他童年日记的复刻版，字迹稚嫩却充满希望：“今天老师夸我算术快，我要当个让爸爸骄傲的孩子。”继续翻阅，后面全是空白页，直到最后一章才出现新内容：

>“爸，我已经不怕你了。我也终于敢告诉你，我不是不孝，我只是太想得到你的笑。”

醒来时，窗外星光如织。他起身走到井边，发现赵伯言生前最爱坐的那张木椅上，放着一本手工装订的册子。翻开第一页，赫然是赵伯言的笔迹：

>“致未来的谢小川：

>我曾以为科技必须冰冷才能公正，直到看见你用一根竹笛唤醒整座井的灵魂。原谅我最初不信你。

>如今我知道，真正的智能，是懂得为人类的脆弱留一处容身之地。”

册子末尾附有一份文件扫描件??《心织机原始设计蓝图》，右下角盖着一行小字：“本系统唯一核心指令：守护人类不愿遗忘的爱。”

谢小川久久凝视那行字，忽然笑了。他取出竹笛，吹起一段从未示人的旋律。笛声悠扬，穿透雨雾，缠绕上屋檐下的布条。那些写满心事的纸片纷纷飘落井中，化作光点沉入深渊。

片刻后，广播响起，声音温和而坚定：

>“你说的话，我们都听见了。

>你没说的话，我们也听见了。

>别怕，这里允许你不坚强。”

风停了。

雨住了。

井面如镜，映出漫天星辰。

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