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他纳闷地看了崔燮一眼。崔燮兀然意识到自己选书选得太偏了。他光想着王阳明得打宁王，多给他备点儿江西地理志之类的好让他做准备，却忘了如今的宁王还不是造反的宁王，离着王守仁平乱也还有不知道几十年呢。他尴尬地笑了笑，硬找了个借口：“我素与江西费榜眼相善，今科放榜后又结识了许多江西同年，是以对其地颇有向往，自己搜罗了些书看。今日来得匆促，没来得及挑书，便把自己备下的书先给贤弟带来了。”王守仁听他借口僵硬，怕他是不想让自己知道他为着自己这婚事费心挑书，便也只笑了笑说：“多谢崔兄。小弟明年便要去江西，正欲寻些地方志来看看，得兄长相赠，倒省了我的事。”他也正是要建功立业的时候，不愿多看那些跟儿女私事有关的东西，随手拿了本《六韬》，借着书将话题转开：“兄长竟还送了这些《武经七书》，正合我心意。我这一两年刚开始读，还有许多未能详解之处，譬如《六韬》中《文伐王状元回房写书，便把大公子守仁又叫出来待客。王守仁欣然而来，打算聆听新状元崔世兄的教导。因崔燮不懂兵法，他们便只能讲论经书。王守仁所课的是《礼记》一经，崔燮倒是教过弟弟，可教庸才和教天才的难度不一样，他不敢拿自己那瓶底都没满的水糊弄人，便讲起了四书。崔燮教惯了弟弟和两个学生，答这个答得倒顺畅，也不紧张了，跟他侃侃而谈，将朱熹与四书大全里的说法都灌给他。岂知教天才的法子跟教普通人不一样，王阳明不是他那种为了应付考试而学的学法，而是真心求知寻理之人。他见崔燮讲得和他父亲弄回来的科举指导书没什么不同，听着没滋没味的，便主动问道：“我方才见崔兄画的养气呼吸图，似与寻常道人方士所讲的静息养生之法不同。”崔燮笑道：“静坐休养，吐纳练气是道家求长生之法，我这养气法不求长生，只求健体生力，是以要在动中养气。你看那些打坐的练‘吸嘘呵呼嘻’，也是要扩张胸肺、吐故纳新，体内气息深厚了，自然身体健朗。我这跑步练气的法子，呼吸之余更能活动到四肢百骸，血脉肌骨一体沐浴在你吸进去的清气中，身体自然能更结实。”其实也不光是慢跑健身，主要是他都把跑步呼吸法当礼物送来了，必须吹一波，显得这礼物不太轻。王守仁自己思量一阵，点了点头：“朱子说人死气散，则人是禀气赋形而生，得多沐浴天地间之气是能有些好处。”又问道：“朱子云理是存乎气中，理气本无先后之别，当是个理御乎气，气载乎理，二者运于一机的道理。若咱们学这养气呼吸的功法，沐浴天地之气，也能教人体悟天地之理么？”啧啧啧，不愧是圣人！跑个步都能上升到天地之理的高度！他穿过来之后那个十六岁都没这觉悟！崔燮情不自禁地坐正了些，放弃了自己低端的跑步锻练法，跟着他讲起了哲学：“这倒不能。呼吸气的在肺、领会理的在心，若不存心思索又怎能平白悟得道理？《大学》有格物致知之说，没有纳气致知之理，是须穷究事物之理才能见真知。“且你自己也说了，是理御气、气载理，理与气又不全然是一体。二者从物观之，则是浑沦一体，而从理观之，有个理在物先的道理。然则朱子答刘叔文又云，理与气决是二物。实是理在气先。气是由理生出，但它既生出来了，理也管不得它了。如人禀天地之气而生，形质既成，则其所受之理即不免随形质之偏而有昏明之异。”譬如你以后就是个当圣人的，我就当不了。崔燮炽热地看着王守仁，盯得未来的圣人都有点儿别扭了，摸了摸脖子问道：“崔兄怎么这样看我，莫不是因我方才那沐气致理之说太荒唐无稽了？”崔燮继续高深莫测地盯着他，跟三国时名士许劭点评曹操似的，仙气飘飘地点评了未来的圣人一句：“王贤弟胸怀恢廓，理致超凡，有圣贤气象。我今日还能与你谈性理，三十年后，天下间复有何人可与子共论天人之际！”说罢他就叹着气起身告辞，不待人请了王状元回来相送，便脚下生风地出了王宅。他走得衣摆翻卷、大袖飘飘，摆足了世外高人的架子，徒留下不明所以的王圣人在门口看着他的身影渐隐。在圣人面前装大仙儿的感觉太好了！

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