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第20部分（第1页）

水手们大吃一惊，水手长不无担忧地问船长：“险上加险，不是找不自在吗｡；”

船长镇定地说：“大家见过根深干粗的树被暴风刮倒过吗，被刮倒的是没有根基的小树｡；”

水手们半信半疑地照着做了｡；虽然暴风巨浪依旧那么猛烈，但随着货仓里的水越来越满，货轮渐渐地平稳了｡；

船长告诉那些松了一口气的水手：“一只空木桶，是很容易被风打翻的，如果装满水负重了，风是吹不倒的｡；在船上负重的时候，是最安全的时候，空船时，才是最危险的时候｡；”

人何尝不是呢？那些胸怀天下的人，沉重的责任感时刻压在心头，砥砺着人生的坚稳脚步，从岁月和历史的风雨中坚定地走了出来｡；而那些得过且过的空耗时光的人，像一个没有盛水的空木桶，往往一场人生的风雨便把他们彻底地打翻了｡；

而那些不能容纳万物的人，往往处世偏执，只相信自己，不想与任何人妥协求和｡；是那些不能容忍宗教､；种族以及政治观念上不同意见的人，动辄排斥异己的人，都是这一类型，他们很少能取得大成就｡；

《孟子·告子下》中有一段尽人皆知的话：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”，这段话很好地总结了如何才能走向成功的彼岸的道理｡；所以，我们要经常给自己加水，使我们负重，这样才不会跌倒｡；

百忍堂中有太和｡；学会忍耐虽然不会事事顺利，但可以笑对挫折｡；当我们怀才不遇或遇到挫折的时候，一定要泰然处之，一是利用自己的才智去寻找机遇，事实上，许多机遇就在我们每一个人身边，只是我们没有抓住就是了｡；

失去机遇固然可惜，但因为失去机遇就自甘人后那就更不可取了｡；要想成功就要积极努力地变不遇为遇，这也是最好的忍耐方式｡；

还有一种情况，我们虽然有了机遇，却在工作之中遇到不顺心的事，不公平的待遇，这种挫折感也会有不满产生｡；有了不满就要发泄出来，这样才觉得心中畅快无比｡；

其实冷静地对待自己的不利处境，把它看成是对自己毅力､；品德､；品质的考验，是能够忍住不平之气的关键｡；

不这样看待这个问题，就会处处觉得受委曲，干什么事都患得患失､；争名争利；更有可能不忍一时的不平､；不满，而发泄出来，鲁莽地冲撞领导､；同事､；朋友｡；连最起码的人际关系都无法处好，又谈得到干什么大事呢？只有忍让克制自我的欲望，才能最后获得成功｡；

在挫折面前忍，并不是无所作为，而只是不去图私利､；图盛名｡；争名只能给自己带来更多的烦恼，得不到名､；得不到利，自然愤愤难平，弄不好要口出诽谤之词，惹来是非，行动中奴小勇，自以为得计，其实失去的远远要比得到的多得多｡；

一个人选择好正确的道路，要采取忍耐克制的态度对待所遭遇的困难，不屈不挠地向着目标奋进，那时候什么委屈､；不平愤闷都不在话下，心中有的是奋斗后成功的愉悦｡；

自古以来，凡成事者，无不屡受挫折，他们全都以自己大无畏的勇气，战胜了挫折｡；

第二部分　内圣而外王能容小人方君子

天地间有阳必有阴，人世上有君子必有小人，都是很自然的｡；所以说，凡治小人，不可用力过甚｡；能容小人，方成君子｡；

在易经六十四卦中，六爻皆吉的只有谦卦，而其它六十三卦，多为吉凶各半和多凶少吉｡；

所以，在任何情况下都容人一步，是人生成功很必要的一课｡；

宋太宗时，孔守正官拜殿前都虞侯｡；

一天，他侍奉太宗酒宴，喝得酩酊大醉，一时忘形，和王荣在皇帝面前争论起守边的功劳来｡；二人越吵越气愤，伸胳膊撸袖子，完全失去了做臣属的礼节，吵得太宗也没办法喝酒，只好散了酒宴｡；

侍臣奏请太宗将二人抓起来送吏部去治罪，太宗不同意，让人把两个人都送回家｡；

第二天，孔守正两个人酒醒了，想起昨天晚上的事，不由起了一身鸡皮疙瘩｡；他们一溜小跑来到金銮殿，跪地向皇上请罪｡；太宗说：“昨天晚上我也喝醉了，记不得有这些事｡；”

太宗心里明白，美酒本来就是使人放荡不羁的东西，请别人喝酒，又要苛求人不要酒后失态，实在是太难了｡；太宗托辞说自己也醉了，既没有丢失贵为天子的体面，又让孔守正他们知道警惕自己的作为，岂不是两全其美吗？

博大的胸襟是大智若愚，谦虚忍让的延伸，也是一种人生的韬略和智能，所谓大丈夫能曲能伸，就是这个道理｡；

社会就是这样，走到哪里都会有小人干扰，但是不居要职的我们没有生杀大权，在这个“是非之地”，如果不容忍他们，被淘汰出局的人，也许就是我们｡；

唐朝的大夫柳玭，被贬摘为沪州郡守｡；渝州有个秀才牟磨，是都校牟居厚的儿子｡；此人并无多少文才，但他拿着自己写的文章来谒见柳玭玭，柳玭却对他评价很高，经常大加赞赏｡；

柳玭的子弟们认为他做得太过分｡；柳玭就告诉他们：“巴蜀多出豪强之士，此人是押衙的儿子，偏偏能够爱好学习､；读书､；写文章，如果不引导他上进，他就会灰心丧气，逐渐倒退｡；因为我称赞他，别人必然会看重他｡；他自己会珍惜荣誉，越发上进｡；因此而使巴蜀减少三五个草寇盗贼，不也很好吗？

人们常说能容小人，方成君子｡；柳玭兼容济物的胸怀，不是一般读书人所能有的｡；

第二部分　内圣而外王肚量从智能中来

包容不是矫情镇物，而是真正的光明透顶，所以称为智量｡；如果没有过人的智能，度量就不可能有这么大｡；

唐德宗因为离祭祀帝冢的日子近了，禁止屠宰｡；郭子仪的仆隶违犯禁令，宰了羊，右金吾将军裴墟就禀奏了皇上｡；

有人向郭子仪抱不平说：“他为什么偏偏不庇护您呢？难道你不知道您的地位吗？”

郭回答说：“他就是因为他的地位才这样做的啊！我声望高，权势很重｡；皇上刚刚即位，必然以为有许多人依附于我，不好驾御｡；所以他揭发我的小过失，以此证明我是不值得畏惧的｡；难道不可以吗？”

郭子仪最后感慨说：象他这样的人，才算得上我的益友啊！从此对裴墟很看重｡；

由此可见，真正的包容是一种发自内心的理解，这需要超出常人的智能｡；当我们包容了别人的时候，自己也就从对方所设的一个局中跳出出来，这是一种摆脱困境的智能｡；

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