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第997章 生与死（第1页）

&esp;&esp;人终有一日是会死的。

&esp;&esp;生老病死，乃世间常态，一种循环。

&esp;&esp;自踏入这世间便在不断衰老生病，最终死亡。

&esp;&esp;正如《仁王经》所言：“生老病死，事与愿违。”

&esp;&esp;只要是有生命的东西，都会努力使自己继续存在下去，这种坚持被称之为，活着。

&esp;&esp;道教修身养性，虽然讲究道法自然，无为而为，却依旧要修丹道突破自然规律，成就不死仙躯，从本质上讲乃是一种逆天的作为，为何如此呢？答案只有一个，在自然中寻求超然，更是为了活下去。

&esp;&esp;正如逍遥子所言，为何会有仙？乃是欲所驱使，有些人是为了长生不老，有些人则是为了功名利禄，无一例外，皆是因心中念头驱使而向前迈出脚步，同样，也是为了活下去，乃至活的更好。

&esp;&esp;但是，这世上也有无所谓生死的人。

&esp;&esp;若是用常理去考究，难以理解其原因，但是用非常理去思考，又能很明确的知道原由。

&esp;&esp;佛门。

&esp;&esp;与道教不同，佛教很多方面虽然和道教有共通之处，但更多方面却是相悖的，尽管看待生死问题上，佛道两教皆认为是自然循环，但佛教讲究舍肉身超脱，而道教讲究保肉身长生。（不过佛教讲究的是佛像金身，准确说，佛教应该是舍色身，达六根清净。）

&esp;&esp;对佛教，这里不多阐述，总之，佛修的和尚喇嘛想要放弃生命，其实也是一种欲所驱使的，只不过这种欲是由另一种观念产生的，因为他们认为人生是一场渡不尽的苦海，唯有超脱六道循环与因果变数，成就佛陀果位，才能从这苦海中解脱出去。（那么问题来了，为何和尚不自杀？因为自杀也算杀生，嘛。）

&esp;&esp;虽然我从根本上不太喜欢佛教，但不得不承认，有些和尚还是很值得令人敬佩的，他们不拘泥于教条，只因本心而施善，不为红尘所困，行走于世间，观众生百态，而最典型的例子便是圆尘老和尚与有来有去和尚……

&esp;&esp;一开篇，就说了这么多，我究竟是想说什么？

&esp;&esp;“头，好晕。”

&esp;&esp;黑暗之中，脑袋昏昏沉沉的，无数杂乱的思绪在我记忆中闪过，有点像是电影里说的走马灯，又有点像是在做梦，总而言之，天旋地转，最终一切景物又在火焰中归于虚无。

&esp;&esp;为什么我脑子里会一个劲想什么生与死、佛与道之类的乱七八糟？我，怎么了？怎么会，记忆有些模糊，只记得最后貌似用了红莲业火……

&esp;&esp;啊啊，对，就是这个，哥们我用了红莲业火，然后在业火中被烧死了。

&esp;&esp;不过好奇怪啊，假如在红莲业火中消亡的话，应该是魂飞魄散，存在彻底归于虚无才对，可现在我为什么还能思考？尽管，好像感觉不到除了思绪以外的任何东西，这种感觉很难形容。

&esp;&esp;难不成这就是魂飞魄散后的转态？总感觉有些不太可能吧？

&esp;&esp;正当我疑惑时，忽然，意识中出现了微弱的光亮。

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