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第959章 天龙八部（第1页）

&esp;&esp;项韬忽然想起来了：“那部跟佛有关的武侠？”

&esp;&esp;此前洛阳曾和他说过，佛教分诸天、龙及鬼神为八部，因八部中以天、龙二部居首，故曰天龙八部，八部者，一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦……

&esp;&esp;“没错，就是《天龙八部》。”

&esp;&esp;说出这个名字的时候，洛阳的神情格外认真。

&esp;&esp;前世关于金庸哪部小说最经典的争论，从未停止，一些金庸的粉丝更是每每为此而吵闹不休，而其中被读者们提及最多的，分别是三部小说：《笑傲江湖》、《鹿鼎记》以及《天龙八部》！

&esp;&esp;一部是寓意政治斗争的自由之作。

&esp;&esp;一部是思想升华下的反武侠之作。

&esp;&esp;一部则是以佛为基，悲天悯人的宏伟巨著。

&esp;&esp;是的，即便“射雕三部曲”这样的超级经典，也只能说是奠定了金庸武林盟主的地位，金庸靠射雕三部曲，可以傲视武侠领域，却无法依靠三部曲进入纯文学的殿堂，让金庸真正被称之为大师的，正是《鹿鼎记》、《笑傲江湖》与《天龙八部》。

&esp;&esp;此处先排除掉《鹿鼎记》。

&esp;&esp;前文说过，不是《鹿鼎记》不好，只是因为在洛阳看来，《鹿鼎记》已经不属于武侠的范畴了，正如倪匡评价的那样，《鹿鼎记》是金庸最好的小说，而《天龙八部》则是金庸最好的武侠小说，这说法与洛阳思想不谋而合，《鹿鼎记》里的某些东西是深刻，但已不是武侠，甚至是在反武侠。

&esp;&esp;剩下就是《天龙八部》与《笑傲江湖》孰优孰劣的比较了。

&esp;&esp;对此公说公有理，婆说婆有理，洛阳也不敢轻下定论，他之所以想要先写《天龙八部》，只是按照前世金庸的创作顺序而已。

&esp;&esp;那么《天龙八部》是一部什么样的作品呢？

&esp;&esp;洛阳看来，这是一部充分显示金庸博大精深之学问的一部武侠小说，在《天龙八部》之前，金庸喜欢用传统的儒学来回述和解说武学，这点从陈家洛、袁承志到郭靖、张无忌，都有主动或被动的报国之心就可以看出来，金庸是用这些主角来表达自己人生观的。

&esp;&esp;至《天龙八部》问世，金庸才以佛教的“大悲大悯”来破孽化痴！

&esp;&esp;在这部作品里，他开始用佛教的“去贪”、“去爱”、“去取”、“去缠”来开导读者，这就增加了武侠小说的思想深度与哲学内涵——

&esp;&esp;这本书，有三个主角。

&esp;&esp;段誉、乔峰、虚竹，一公子，一英雄，一和尚。

&esp;&esp;三人身份不同，经历不同，性格不同，但各占了一台戏，既前后交错，又相互映衬，既层次鲜明，又一气呵成，这种结构与人物刻画手法，开创了武侠小说写人叙事的新路子，同时也展现出了金庸恐怖的掌控力，这是武侠史上绝无仅有的三主角作品，单凭此，《天龙八部》就可立一个武侠的丰碑。

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