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在"风月宝鉴"前面,表示在改名"情僧录"后,有人代题"红楼梦
",又有个道学先生代题"风月宝鉴"
二详红楼梦(3)
那么"凡例"怎么迳用"红楼梦",违反作者的意旨?假定"凡
例"是"吴玉峰"写的,脂砚外的另一脂评人化名。他一开始就说明
用"红楼梦"的原因:它有概括性,可以包容这几个情调不同的主题,
"风月宝鉴"、"石头记"──宝玉的故事──十二钗。"吴玉峰"
为了争论这一点,强调"风月宝鉴"的重要性,把它抬出来坐"红楼
梦"下第二把交椅,尽管作者从来没有认真考虑过用"风月宝鉴"俞
平伯说起删天香楼事:"秦可卿的故事应是旧本风月宝鉴中的高
峰。这一删却,余外便只剩些零碎,散见于各回。"(注九)
"吴玉峰"后来重看第一回,看到作者当年嘲笑棠村道学气太浓
:"东鲁孔梅溪则题曰风月宝鉴",分明对这书名不满。在删天香
楼后更不切合,只适用于少数配角,因此"吴玉峰"觉得需要解释他
为什么不删掉他写的"凡例"里面郑重介绍"风月宝鉴"那几句:因
为棠村生前替雪芹旧著“风月宝鉴"写过序,所以保存棠村偏爱的书
名,纪念死者。
"凡例"硬把书名改了,作者总是有他的苦衷,不好意思或是不
便反对,只轻描淡写在楔子里添上一句"至吴玉峰题曰红楼梦",
贬低这题目的地位,这一句当与"凡例"同时。"至脂砚斋甲戌抄阅
再评"这句,是第一回最后加的一项,因此甲戌本第一回是此回定稿。
如果这句是甲戌年加的,此本第一回就是一七五四本。但是也可能是
甲戌后追记此书恢复原名经过。
庚本白文本"嬷嬷"有时候作"嫫嫫",甲戌本第十六回更是"
嬷嬷"、"嫫嫫"、"妈妈"相间。──"嬷嬷"是老年高等女仆的
职衔,"妈妈"是小辈主人口头上对他们的尊称。但是甲戌本第十六
回赵嬷嬷有时作"赵妈妈",是漏改的江南话。全抄本偶有吴语,
(注十)作者北方话纯熟后已经改掉了,南京话仍旧有,如"好(音
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