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昨晚上,宝玉守孝到母亲王夫人派人传话,国子监请几日假,明日和琮哥儿一起去东府帮忙。
对于去国子监读书,宝玉是厌烦的,去国子监,更多是为了呼朋唤友一起厮混,王夫人的安排,让宝玉很开心。
第二日去东府,宝玉就有些后悔了,琮老三喋喋不休的碎嘴子,让他很心烦。
“宝玉,你也来了,我们是去送敬大伯,守灵堂,接待来祭奠的宾客,可不能穿绸缎衣衫。”
“琮三哥,你的眼睛是不是不好了?没瞧见我身上穿的麻布白衣?”
贾琮晒然道:“外面是麻布白衣,这谁不知?孝心要真诚,里面的衣服也不能穿缎面的。”
“自然也是粗布衣,你担心自己好了,规矩我都懂。”
说这话,宝玉有些心虚,里面的小衣服他自然是穿缎子的,穿在身上舒服,他穿不惯粗布衣。
“宝玉,早点,你吃了什么?”
“…………”
“你应该知道,可不能吃肉、蛋这些荤腥的。”
“…………”
大雍律法下的大雍通礼规范,勋贵和官员守孝期间,理论上是要素食三年的,但是实际执行中,基本上很少人遵守。
“守孝素食”是一种制度性虚伪,勋贵和官员自己都办不到的事,却不妨碍他们拿这些来监督对手,这些礼教规矩,成为党争的工具。
不少官员,一边在灵堂听和尚诵经,后院厨房正炖煮人参鸡汤。
就连皇上,也拿礼教规矩做赏罚的工具。
臣子家中有白事,皇上面对信任的臣子,表彰他为孝子。
对于已经不耐烦的臣子,则让其丁忧,甚至借机罢免他。
(康熙年间,侍郎王士禛“居丧吃肉”,罢免他的官职,永不录用。
徐乾学守制期间,也被举报宴客饮酒,他上折子,辨称席面皆素。
康熙就相信了,还夸赞“孝心可悯”,不予追究,出至(康熙起居注)。
所以,孝与不孝,主要看皇帝喜不喜欢你。
李光地用豆腐仿制火腿,据说能达到以假乱真的地步,民间传,他其实就是吃火腿。
明珠在郊外别院设荤厨,每个月踏青几次。
索额图称体弱多病,需要肉羹调养,请太医出具证明。
这带坏了风气,后来的官员守孝,基本上都请太医开证明。)
理学家汤斌发明了一套说法,叫做(心丧)说,“居丧重在哀戚,不在形式”,为吃荤腥,提供了理论依据。
在贾敬的灵堂,待不到一刻钟,宝玉就感觉无聊了,问了贾蓉,秦钟在不在府里,知道他在,就去找他玩耍了。
灵堂只剩下贾琮、贾蓉,贾族旁系子弟在外面守。
…………
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