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&esp;&esp;郭老板说,清末民初时期,南芬县,也就是现在的本溪南芬区及周边的山村,就有几个顶野仙接黑差的堂口,这些野仙没有师父约束,经常为非作歹,想吃鸡,就溜进别人家偷只鸡,想穿衣,就去别人家的好衣服上剪块布,正经仙家赚香火积善功是给体内潜伏疾病的人打灾,它们是四处祸害,你不去弟马家给它烧香上供,它就去你家偷粮食、往水缸里撒尿、撒灾劫让你摔胳膊断腿破脑袋。
&esp;&esp;村里人接连请来好几位道长,可无论贴符还是念咒,都拿它们没办法。
&esp;&esp;久而久之,南芬县就成了它们的地盘,村里人按时按点的孝敬,它们也不折腾了,还每月开一次仙坛赐药治病,后来又把山里的亲戚朋友们全叫下来抓弟、立堂口,并论资排辈,分出四梁八柱十六兵,定下一套大家伙都能接受的规矩,反而成了不归铁刹山管的正规香堂。
&esp;&esp;四梁八柱,《鬼吹灯》里介绍过,是胡匪的组织结构,而郭老板跟我们说的,和《鬼吹灯》里讲的有点不一样,但只是名称不同,这里就不拾人牙慧再啰嗦一遍了,只说一下这四梁八柱最早的出处是古代建筑术语,最普通的三开间的房子,全靠四根横梁和每梁的两根柱子支撑。
&esp;&esp;所以四梁八柱和三角形一样,象征稳固牢靠和结实。
&esp;&esp;旧社会时,许多组织为讨彩头,都按四梁八柱排辈分,包括出马仙堂口。
&esp;&esp;东北和关内不一样,东北的四大门是胡黄常蟒,每个堂子里选一位胡黄或者悲王当教主,悲王是顶过仙的弟马死后变得鬼,道行高能服众是堂子里的悲王,道行低就只能当小弟,男鬼叫清风,女鬼叫烟魂。
&esp;&esp;香堂里的四梁八柱就是胡黄常蟒四大堂仙,再加八位外五行的仙家(胡黄常蟒之外的仙),四梁分工明确:胡家开方,黄家跑道,常家采草,蟒家捣药,八柱也各司其职,扫、看、串、护、通天、归地、关碍、探兵,分别是管人事的,坐堂看病的,串堂子去别家帮忙的,看家护院的,负责向上方传达信息的等等。
&esp;&esp;十六兵则是每道梁分管两根柱子,每个柱子带着两队牛鬼蛇神组成的兵马,比如黄鼠狼大队,骚狐狸小分队,菜花蛇武工队等等,这十六兵有一大半都是凑数的,就是为了让大家伙手下都有两支队伍,听起来威风。
&esp;&esp;总而言之,乱七八糟算下来,南芬县共有十八个黑差香堂,它们管自己叫南芬县十八罗汉。
&esp;&esp;外面人却叫它们黑差帮,瞧不起它们。
&esp;&esp;话分两头。
&esp;&esp;南芬县往西五十里有条山沟,名叫吊死鬼沟,现在在地图上还能查到这个地名,而且本溪这地方,不知道是不是仙家太多,总闹邪乎事的原因,尽是些令人毛骨悚然的地名,吊死鬼沟、阴魂镇、大阴魂阵村、小阴魂阵村……
&esp;&esp;说起吊死鬼沟的由来,是山里有一棵十分邪门的歪脖子老槐树,经常有外乡人莫名其妙的吊死在这棵树上,有时夜里经过,远远看到老槐树上吊着个人,在夜风下轻轻摇摆,老黑毛4
&esp;&esp;老头的儿女过去时,胖大婶正跟村里的两个闲汉耍骰子,全身只穿一件肚兜兜,露着白花花的肥膘,那俩闲汉则一丝不挂,脱得精光。
&esp;&esp;一听村里的老汉被妖邪拿法,还要跟自己的翠芬姑娘较量较量,胖大婶骂骂咧咧的穿上衣服,抓把线香,抱起仙坛上的一众牌位,撒腿往老头家跑。
&esp;&esp;到了老头家,老头女儿上前开锁,胖大婶一屁股把人家挤开,直接用大脚丫子把门踹开,骂着街就进去了:“我倒要看看哪个臭不要脸的玩意跑到你姑奶奶的地盘撒野,你扯下自己的蛋蛋,吞进肚里当胆儿了不成……”
&esp;&esp;这胖大婶进屋,看见黑灯瞎火中有个烟袋锅子冒着红光,她一边骂一边点煤油灯,等火光照亮,便看到坐在炕上抽旱烟袋的老头,眯着俩眼珠子,阴森森盯着她。
&esp;&esp;没来由,胖大婶心里慌了一下,不敢再骂了,低着头将桌子收拾干净,当中摆上她翠芬姑娘的灵位,两边是遮天蝶、扑腾虎、小旋风、常菜花、胡八麻子等,这些牲口就是翠芬姑娘堂上的兵马,听名字就是一群没出息的牛鬼蛇神。
&esp;&esp;摆好供,胖大婶点燃一把线香,对着牌位边扭边唱一阵,最后一指老头,问道:“翠芬姑娘叫我问问你是哪个窝窝里的凤凰蛋,黑了户是抓马还是捡元宝,开个脸?否则三十懒驴愁!”
&esp;&esp;这是香堂之间盘道的黑话,大概意思就是,你是哪座山头的仙家,来作祟是要抓弟马还是要供奉,能不能给个面子,不给面子就打你三十赶驴鞭子。
&esp;&esp;老头一言不发。
&esp;&esp;胖大婶只好继续跳大神,请翠芬姑娘借位,没一阵,煤油灯的火光闪烁两下,突然熄灭了,胖大婶也一屁股坐在凳子上,低着脑袋,口中发出阴仄仄,有些飘忽的声音说:“你是个干甚莫滴?这地界是我滴,你踩错盘子了。”
&esp;&esp;老头还是没说话,而他手里的烟袋锅子也不冒红光,说明老头不是故意不说话,而是呆住了,没有抽烟。
&esp;&esp;胖大婶又说:“不亮招子,别怪姑娘我上手。”说完,她也没动静了。
&esp;&esp;老头家人趴在门口看,紧张兮兮,约莫过去一分多钟,屋里响起两声吱吱的耗子叫,渐渐有一股子阴风在屋里翻卷,衣柜吱呦吱呦的呼扇起来,桌上的牌位供碗叮咣摇晃,窗户纸被吹得哗哗作响,两扇屋门缓缓合上。
&esp;&esp;老头家人看不到屋里的情况,也不敢推门,只听里面鸡飞狗跳,乱声大作,一会猫叫一会鸡鸣,间歇里还有几句怪调的人声。
&esp;&esp;“哎呦呦,这家伙好生厉害。”“不好,孩儿他婶断成两截了,快把它拼起来。”“打不过打不过,大家伙快逃命啊。”
&esp;&esp;老头家人忐忑不安的等着,直到打闹声消失,屋门从里面拉开,披头散发,鼻青脸肿的胖大婶一瘸一拐的出来,也不跟人说话,捂着腰,闷头往外走。
&esp;&esp;老太太问她,大姑,俺当家的怎么样了?
&esp;&esp;胖大婶头也不回的朝她挥挥手。
&esp;&esp;没等老太太再问,屋里的老头嚷道:“要厉害的,不要修五脏庙的,不够塞牙缝的。”
&esp;&esp;老头儿子一缩脖子,赶忙将屋门闭好,用绳将踹坏的锁绑起来。
&esp;&esp;老太太则将儿女招到一边,小声说:“这下糟糕了,捆(捆窍,拿法的意思)你们爹的这位,恐怕是个不怕事的。”
&esp;&esp;儿女问她什么意思?
&esp;&esp;这老太太说:“原先听老人们讲过,仙家的香堂和寺庙一样,仙家是庙里的神佛,弟马是庙里的和尚,所以弟马帮着仙家起堂口,就能赚一个修庙的功德,香堂虽然不像寺庙那么严,却也有许多规矩,原先xx地有个新起的堂子,头半年有求必应,特别灵验,但是弟马有个嘴馋的毛病,助善的香客给仙家供点瓜果糕点,弟马总偷着吃,仙家训他好几次,他都不听,有天仙家发怒骂他:叫你帮俺修庙,你倒好,只顾着修自己的五脏庙。说完,仙家就离他而去了。
&esp;&esp;咱屯里的大姑,你们瞅她胖的那个猪样,整日里胡吃海塞,还跟一帮老光棍搞石皮鞋,翠芬姑娘从来不管她,说不准,翠芬姑娘还降她身上一起睡汉子,这一对儿连马带仙都修五脏庙,咱屋里那位瞧不上她俩,肯定是个有规矩的大仙。”
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