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第六章 上门拜访(第3页)

何博原本还想继续摇头,但发现西门豹的态度已然转变,便哈哈一笑,“水利我没有修过,但对于漳河,我还有些话可以说的!”

西门豹由此神色缓和了下来。

也不怪他看菜下碟,

实在是如今天下,诸侯争雄,已然不似之前。

此前诸侯虽然争霸天下,但在大局之上,仍然少不了“温良恭俭让”,贵族打仗都不会下死手,即便大国强压小国,只要小国服软了,也就松口了,甚至还会因为小国认了自己为大哥,而各种相助。

故而后世有云:“春秋争霸”。

所为“霸”者,诸侯中之大者,为诸侯盟主者也。

而随着三家分晋,这世道也仿佛换了副模样,悄然间变得更加复杂残忍。

西周之初受封,源于武王血脉,存续数百年,曾践土会盟的姬姓大国晋被肢解,社稷不保,周天子还亲自承认了瓜分晋国的三家卿士为新的诸侯,进一步促进了礼崩乐坏。

此事一出,天下诸侯为了保全宗庙、地位和权势,即便再怎么守旧,也在思索加强国力的办法。

而上位者有图强之意,下面自然有所反应。

如此,

便是“实用”大行其道。

即便道理讲的再好,

不能使我国力增强,

使我宗庙永固,

使我权威不落,

那也是没用的。

这也是为何后面法家会迅速发展,得到各大诸侯重视的缘故。

西门豹师从西河学派,虽是儒家分脉,其开派宗师子夏,是孔子门徒。

然而相对于其他“文质彬彬”的师兄弟,子夏的学说显得更加激进一些,比起儒家提倡的道德礼法,子夏更加重视儒家治理调和世间的“术”,并在一定程度上,要求治理方式要与时俱进。

因此后世有言:“孔子说礼法,曾参取礼,子夏取法”。

子夏自己曾言:“君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。”

要求君子除了要温文尔雅外,还要有一定的权术和心机。

不难看出,这些对于“君子”的要求,和法家提倡的察势和用权较为相似。

从某种程度上来说,西河学派,也称得上法家源流之一。

西门豹出身平民,凭借求学西河,得到国君赏识,得以晋身,自然对“用法”更加关注。

何况他初来到邺县,行事便激烈,足以见得,西门豹迫切希望做出一番成绩,好让自己转回魏国核心。

他礼贤下士,

是图人能提供的好处。

若只是浪费时间,

那更不需要浪费表情。

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