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虽然诸夏君子凭借自己的亲手努力,让这里的蛮夷接受了一定的教化,
但这并不代表,旧时的一切就此消散。
百年不到的功夫,
怎么可能就能将这片土地,完全浸染为另一种颜色呢?
所以,
本就为波斯推崇的拜火教,仍然在这片已经被纳入“诸夏大九州”的土地上传播,并且还有影响力残存着。
而拜火教的主张,则是包含有“善恶二元”、“圣血亲亲”、“善恶有报”等等。
最后一个不用多提,
毕竟一个宗教若能广为传播,一定会宣扬道德——
用儒家的话语来讲,
那便是因为人之降世,自有善良恻隐之心。
世间的苦难多种多样,
但善良和道德却是通用的。
当然,
当阶级被严格划分开,
人与人之间的差距,比人与畜牲还要巨大时,
“道德”自然也会跟着分化。
就像身毒人从不认为,
婆罗门的道德,适用于首陀罗身上一样。
而前两者,
虽有善恶之分,却没有了诸夏君子特有的“中庸调和”之美。
在婚姻的看法上,更是违背了诸夏的道德提倡。
“哪怕秦王对此颁布了严苛的法令,但还有不少地方,阳奉阴违着。”
“如今秦国强大,还可以镇压这些乱七八糟的东西,让其不继续壮大下去,但等它衰落,却还没有将这里的人教化完毕,使其融入诸夏的时候,会不会受其伤害呢?”
“我跟嬴辟疆他们,都很担心这个问题啊!”
“那他们为什么不来到我面前,亲自跟我说这个呢?”
何博对玄鸟如此问道。
玄鸟理直气壮的挺起自己饱满的鸡胸说,“你别装傻!”
“牛马现在当然是在做牛马应该做的事!”
何博的分身们,各有各的性格。
但在不想处理文书这件事上,
态度是非常统一的。
玄鸟比安河大王八唯一要善良的一点,
就是他不会在手下死鬼长时间的加班后,还要将其拉出来端茶送水。
对此,
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