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第344章 在秦国（第2页）

虽然诸夏君子凭借自己的亲手努力，让这里的蛮夷接受了一定的教化，

但这并不代表，旧时的一切就此消散。

百年不到的功夫，

怎么可能就能将这片土地，完全浸染为另一种颜色呢？

所以，

本就为波斯推崇的拜火教，仍然在这片已经被纳入“诸夏大九州”的土地上传播，并且还有影响力残存着。

而拜火教的主张，则是包含有“善恶二元”、“圣血亲亲”、“善恶有报”等等。

最后一个不用多提，

毕竟一个宗教若能广为传播，一定会宣扬道德——

用儒家的话语来讲，

那便是因为人之降世，自有善良恻隐之心。

世间的苦难多种多样，

但善良和道德却是通用的。

当然，

当阶级被严格划分开，

人与人之间的差距，比人与畜牲还要巨大时，

“道德”自然也会跟着分化。

就像身毒人从不认为，

婆罗门的道德，适用于首陀罗身上一样。

而前两者，

虽有善恶之分，却没有了诸夏君子特有的“中庸调和”之美。

在婚姻的看法上，更是违背了诸夏的道德提倡。

“哪怕秦王对此颁布了严苛的法令，但还有不少地方，阳奉阴违着。”

“如今秦国强大，还可以镇压这些乱七八糟的东西，让其不继续壮大下去，但等它衰落，却还没有将这里的人教化完毕，使其融入诸夏的时候，会不会受其伤害呢？”

“我跟嬴辟疆他们，都很担心这个问题啊！”

“那他们为什么不来到我面前，亲自跟我说这个呢？”

何博对玄鸟如此问道。

玄鸟理直气壮的挺起自己饱满的鸡胸说，“你别装傻！”

“牛马现在当然是在做牛马应该做的事！”

何博的分身们，各有各的性格。

但在不想处理文书这件事上，

态度是非常统一的。

玄鸟比安河大王八唯一要善良的一点，

就是他不会在手下死鬼长时间的加班后，还要将其拉出来端茶送水。

对此，

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