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第660节（第2页）

&esp;&esp;那么，当李绩现在准备分神化气时，他就必须在自己的意识中为自己选取一个过去，一个能奠定真实性灵的过去，以后自己的重生就会以此性灵为基点，虚空映照。

&esp;&esp;他需要选择一个未来的方向，人生规划，功法道路，宇宙观识，并在以后都矢志不渝的坚持下去；这也就是说为什么大修到了元神阳神这个阶段根本不可能改变修行方向的原因，他们再也不可能因为得到什么了不起的传承就去改换门庭，因为这样做，不仅否定了自己的过去，也推翻了自己的未来，也就是说，失去了重生的能力！

&esp;&esp;所以，修炼分神化气的前提，就是确定自己的过去未来，也就是以后敌人会寻找他的过去未来。

&esp;&esp;这是修士的一大关口，不是难度上的，而是选择上的。未来还好说点，因为修行到现在，元神修士的宇宙观，功法，道境，基本都已定型，不可能再像筑基金丹那样的变来变去。

&esp;&esp;关键是过去，挑选哪一个时间节点作为自己的过去映照点，这决定了修士被人发现过去存在的难度！

&esp;&esp;确定过去未来后，修士就可以选择不同的秘法来分离自己的元神，这种秘法其实存在于所有的直通大道的功法中，就像功法中教你如何筑基，结丹，成婴一样。

&esp;&esp;在轩辕剑派，直通大道的功法有五种，六脉黄庭定论，五行挪移，三霄雷法正则，玄灵北斗本命真经，混沌天心策；每个到了这个阶段的剑修，都会在自己一直修炼的功法上寻找分神化气的方法，

&esp;&esp;比如三秦修炼的是混沌天心策，那么他当然会选择混沌天心策中关于分神化气的方法，他如果反而选个不熟悉的五行挪移，那只能说明是脑子抽了；上洛的主功法是玄灵北斗本命真经，他也正是通过北斗真经上的分神之法成就的阳神；大象练的是六脉黄庭定论，那么未来如果他也到了这个阶段，也不可能跳出黄庭定论的范畴。

&esp;&esp;李绩练的是什么？他练的是古法黄庭内景经！这个坑爹货把他一直从筑基坑到现在的元神，当时他还为自己的与众不同而沾沾自喜，现在看来，当时的他因为修真常识的极度匮乏而显的有些盲目自大，如果换作现在的他回过头去从头再修行，他会不会还选择这坑爹货还真不好说！

&esp;&esp;黄庭内景经坑了他无数回，几乎每个修行关口上都会坑一次，把他坑到现在这个地步你还真不能说这东西不好用！

&esp;&esp;很好用！就是过程实在是太过惊心动魄了点！

&esp;&esp;那么现在他会选择其他功法中的分神之法么？自成婴开始，他也陆陆续续的修习了几种其他功法，虽然不能说达到了精专，但所谓功法，这东西越往上越统-一，所谓一法通百法通指的就是这个，

&esp;&esp;元婴时他开始修习六脉黄庭定论，这是古法黄庭内景经的现代改版，删结版，浓缩版，他上手很容易；元婴后期他开始尝试五行挪移，鉴于他在五行遁上自筑基就开始的持之以恒的努力，也很轻松入门；到了真君，他开始深入了解混沌天心策，这是为修习杀剑手法做的前置研究，现在也很有些心得，所以，他现在实际上还是有很多可选项的。

&esp;&esp;但仔细权衡下，他最终决定还是继续入坑，既然已经掉里面了，又何必再费劲爬出来呢？

&esp;&esp;这是深思熟虑的选择，而不是脑子一热的恋旧，因为他比较与众不同的修行道路，太过正统的功法很可能已经不在适合他，这从前一阶段的元神茁壮就可以看出来。

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&esp;&esp;等他仔细看完黄庭内景经中关于分神化气的描述，不禁叹了口气，这坑货，果然一如既往的坑！

&esp;&esp;分神化气，成就阳神前的关键一环，其基本理念便是通过自身元神的分化，在身外重溯一个自我，一个真正的自我；因天道规则，同一片天空下不可能存在两个真正的自我，于是揉合时空之道，融入过去未来，成就阳神不死之身！

&esp;&esp;这个虚拟的阳神，一旦分出，立刻会在天道规则下分崩离析，因为不能与本体共存，但如果本体死亡，它则立刻从过去未来映照真性，重溯自我。

&esp;&esp;这就是重生的秘密，关键是要分神分出一个自我！

&esp;&esp;但在远古，上古，阳神重生是要比现在更麻烦的，那时的修士要上境阳神，不仅需要一个自我，而且还需要本我，超我！

&esp;&esp;这样分出三个我，才能得证阳神大道！

&esp;&esp;很麻烦？

&esp;&esp;不，这就是远古上古功法在阳神阶段开始后出现的重大分歧！

&esp;&esp;简单的说，现在的改良功法，造就的上境之路是：元神出自我--阳神--肉身之衰--法力之衰--元神之衰--寿元之衰--道心之衰--跳出玉册同伴

&esp;&esp;李绩待在天外天，没人来打扰他。

&esp;&esp;崤山正在变革之中，思想的碰撞，修士的站队，妥协，坚持，放弃，是每一次权力更迭过程中必然附带的阵痛，好在，在上洛和大象的严厉控制下，没有流血事件发生。

&esp;&esp;不需要你死我活，主流去五环，保守留崤山，界限分明。

&esp;&esp;除了武西行，再无人来过天外天，虽然在崤山上，李绩的去向并不是个秘密。

&esp;&esp;修士之间，有些话不需要明说，李绩如果回崤山，自然会搅动一番风云，他不回，也说明了他的态度，像他这样境界层次的大修既然摆明了态度，就很难改变，不是单凭语言就能劝回的。

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