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第903节（第1页）

&esp;&esp;时间道，“只要立规矩，就永远不晚！”

&esp;&esp;各先天大道或沉默，或敢言，良久，才由五行道立下方略，

&esp;&esp;“仙界上下，不直接插手先天大道的追逐，这是古老的传统，不可更改！

&esp;&esp;下界之中，杜绝道统之争！避免引发大规模修真战争，这也是传统！

&esp;&esp;修士个人行为，不受约束，这还是传统！”

&esp;&esp;众皆默然，只命运道冷声相讥，“传统？又是传统！千万年来的传统就一个！

&esp;&esp;龙生龙，凤生凤，老鼠生儿打地洞！”

&esp;&esp;命运道的不和谐之声只是个例，肯定还有不满的，但在五行，时间为主的这里，不满也不过只是种发泄而已，改变不了什么。

&esp;&esp;他们当然不会去主动做什么，不仅是他们，也包括下面的真仙人仙，这是仙庭的准则，必须遵守，否则，就会酿成仙界大战，那是谁都无法承受的痛！

&esp;&esp;仙界拼光了，高兴的是下面！所以，很讲究方式方法；但不管怎么做，下界势力大的道统总是要占很大的便宜，那些小道统的修士，甚至连消息都听不到，更何论出来争道？

&esp;&esp;清微天重归平静，这些合道者也知道他们的决定可能也不会是最终的决定，这里最重要的是先天大道自己的选择，四鸿大道的偏向，然后才是他们各自私底下徒子徒孙的小动作，

&esp;&esp;这是道的选择，正如他们本身合道的过程，作为修真历史的一部分，他们其实是最愿意捍卫这个过程的，因为捍卫这个传统，就是捍卫他们自己。

&esp;&esp;………………

&esp;&esp;天择大陆最近涌进来很多外来客，都是来自主世界，而且很奇怪的是，他们主修的大道基本以道德，厄运为主！

&esp;&esp;僧道都有，因为这两个先天大道对佛门，对道家都一样重要，不分彼此。道人也修厄运，僧人也修道德。

&esp;&esp;相对来说，修行厄运还比较内敛，如果不斗法，就很难判断这人的道境是哪个，毕竟，修厄运不是自带厄运，把自己搞的和瘟疫一样，那就失之下品，流于表象。

&esp;&esp;但道德不同，道德这东西不仅可以常常挂在嘴边，也可以付之于行动！

&esp;&esp;体现道德的方式有太多太多，小到扶老奶奶过马路，大到造福一星一界；但天择大陆实在是太大，很难做到造福整个大陆的善举，能造福一国就很不容易。

&esp;&esp;有人为天择大陆带来了主世界先进的渔耕农牧之法，有人带来的是更全面的思想体系，有人大修水利堤坝，有人组织起了更高效率的商业机制……等等，有水土不服的，也有风生水起的，

&esp;&esp;得亏空缺的是道德，这要是空缺的是杀戮毁灭，天择大陆非变成人间地狱不可！

&esp;&esp;大家都希望在这片大陆表现出些什么，以得到鸿茅大道的部分认可，毕竟，化身为道的是四个人，不可厚此薄彼！大家在主世界道德上的积累都差不多，也许在鸿茅大道认可上的差距，就会成为他们之间甩开差距的重要一环。

&esp;&esp;这就是修士们蜂拥而至的原因！

&esp;&esp;在这里建立道德，还有一种更符合修士行为准则的方式--针对太古凶兽！

&esp;&esp;斩妖除魔一直就是人类世界道德规范中的重要一环，从凡人开始就在灌输的概念，深深印刻在每个修士心里，虽然和兽族和平相处是修真界的原则之一，但是，那是指的主世界中凤凰鲲鹏为首的那一票太古圣兽，而这里，却是定道战中失败的那一方，在主世界修真历史中被标记为凶残暴虐的反派人物！

&esp;&esp;对天择大陆修士而言，他们和太古凶兽们已经共处了数百万年，有龌龊，也有互相接触，彼此视为大陆中天经地义的一部分，不存在消灭太古凶兽就是大道德的思想基础。

&esp;&esp;但拥进来的主世界道德之士们可不会这么想，这些太古凶兽就成为了他们最好的取得道德承认的目标。

&esp;&esp;当然，也不都是上来就开启杀戮模式，而是自有一套道德标准：劝善，弃恶，实在不行再使用雷霆手段。

&esp;&esp;但问题是，太古凶兽们怎么可能吃这一套，它们也不认为自己就在行恶，又何来向善？你人类就都很善良么？还不是恶人，坏人，阴人无数？

&esp;&esp;由此，产生了很多冲突纠纷，并越演越烈！

&esp;&esp;这让天择本土修士们极为不满，但终归同为人类一族，难不成还能和太古凶兽们联合起来一起对付主世界来客？

&esp;&esp;天择大陆的人类修真世界联系的并不紧密，也没有一个统领组织的机构，更找不到能登高一呼，从者云集的人！

&esp;&esp;在北境边缘的国家这种感觉就深些，而绝大部分内陆国度却毫无影响，只是风闻，拿它当做一个笑话来看，这样的环境，就决定了土著修士的反应迟钝。

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