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第八章 秦淮河畔说书的女先生（第2页）

“白话文运动”，看起来只是简单的语言变革，但对历史发展的影响，在某种程度上和宗教改革后，欧洲诸民族使用民族文字而非使用拉丁文有些类似。

传播知识的工具——文字，从一种复杂的、需要长时间专业学习的“先秦文字”，退化成为了日常使用的“语言”。

这样以来，对文字学习的时间大大减少，更多的时间可以学习其他知识。

对社会变革产生的影响，无疑是天翻地覆的，

最重要的是，这件事情能够极大地提高朱元璋的工作效率，朱元璋还算是支持的。

至于儒学大家，世家大族，对可能因此无法进行知识垄断的恐惧？

还是等朱元璋死以后，再反攻倒算吧。

周易轻轻揉了揉眉毛，对于他来说，时间有很多，在朱元璋还活着的时候，稳健行事，徐徐图之，不需要急于一时。

抱一抱朱元璋的大腿，在开启民智这件事情上走出一小步，不丢人，

对了，四大名著……

周易想到了会在历史上这个阶段会出现的四大名著其中的两本：

《水浒传》和《三国演义》。

和周易穿越的年代不同，一般一个小说就是一个小说家在书房中想出来的。

在明初这个时代，大多数小说不过是流传许久的故事的集合。

换句话说，这个时代的大多数作品，在一定意义上都可以称为集体作品。

既然施耐庵、罗贯中可以把市面上的作品整合一下，整体发表。

在穿越之前图书馆里当管理员，阅读并写作过一些小说的周易，自认为也能将这个时代的小说整理的非常好看。

虽然距离着《四大名著》可能差些意思，但也不会相差太多，至少在这个时代“流行”，还是有信心做到的。

不如便把市面上的流行的评书集合起来，在宋师兄的书肆里面刻好雕版，印刷发行天下。

甚至可以找些落魄画师，绘制印刷精美，有插画的《三国》、《水浒》。

周易越想越觉得这个生意值得做。

一方面儿从公文入手，在行政体系中推广白话文，最好把白话文的写作，纳入到科举考试的科目中；

另一方面儿从俗文学的小说入手，让大部分文人能够接受白话小说。

若是能够也让一些不识字的人，因为看小说，认识几个字，那就更好了。

周易打定了主意，在白纸上用抽象的符号记录下来，大大方方地放在了书柜之中，又小心翼翼地做了暗记。

既然如此……

找寻什么小说，在现在最是流行，变成了当下最要紧的事情之一。

调查市场嘛……那便先探寻一下勾栏里面流行的书目。

那么，这几日。

便要去拜访一下，秦淮河畔，说书的女先生们。

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