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第七百八十九章 不能割舍的民族性（第1页）

乔峰和巩利两人彼此对视一眼，再也没有谈美人鱼的兴趣了.

而台上的史蒂夫·马丁也不紧不慢的打开了信封，然后往乔峰这边抱歉的看了一眼，接着张嘴念到:美人鱼--艾伦·曼肯，恭喜.“

哗，全场响起或真心或礼貌的掌声，而获奖者艾伦曼肯也激动的挥拳站了起来.

有让意就有人失意.

与会的梦工厂工作室的人都一脸的失望，乔峰也是.

可虽然很不爽，但这样的结果却并不出乎乔峰的意料.

相比名满世界的海的女儿，花木兰这个只是在东南亚有着广泛知名度的巾帼英雄故事然就出于弱势.

更别这里边涉及到东西方审美形态的二重性，更别乔峰把原时空迪斯尼制作的花木兰无论是从花木兰的形象还是故事上都来了很大的改变.

这样的情况下，自然是更不太可能得奖了.

审美形态具有二重性，即民族性与世界性的统一。

梦工厂动画工作室制作电影中的花木兰是对原有木兰形象的再创造。

哪怕有乔峰大刀阔斧的修改，可为了适应欧美电影观众，无论是人物形象的塑造还是精神内耗表达都还是呈现出一股若有若无的美国化中国故事的特征。

但就算再有美国味道，可到底花木兰还是一个中国文化下的巾帼英雄.

花木兰作为一个审美形态具有民族性，无论从故事背景还是精神内涵都有浓浓的中国风味。

最早记录花木兰故事的文学作品是北朝民歌《木兰辞》，它讲述了木兰女扮男装代父从军的故事。

她一直是中国的传统故事中的典型形象，他的故事为历代统治者和百姓传扬；她的形象在大家心中是光辉的。

她女扮男装代父从军的故事，恰好符合中国传统文化中的忠孝思想。

在中国，木兰形象更倾向于一个孝顺的女儿、一个忠诚的臣子。她的女儿身，则更好地深化“下兴亡，匹妇有责”的观念。她的精神品质，符合当时的主流思想的要求。

在《木兰辞》中，木兰代父从军的原因是：阿爷无大儿，木兰无长兄。木兰是因“孝”而从军。她不止勇敢，而且机智。“同行十二年，不知木兰是女郎”。

而《木兰辞》开篇第一句是“唧唧复唧唧，木兰当户织。”可见，在木兰身上不仅是机智勇敢，孝顺忠诚，她还具备一个普通姑娘应该具备的基本能力：勤劳贤惠。

在中国人心中的花木兰形象充分体现了中国人对女性的审美理想，木兰的身上基本具备了大家所能想到的所有女性的优点。

花木兰作为审美形态具有世界性。

在花木兰的基本故事架构中，有许多元素是具有世界性特征的。从不同的角度解读会品味出不同的内涵。

同样是女扮男装，它也符合西方对女性有关独立的审美需求，同样是“同行十二年”就恰恰切合了西方的责任意识和平等意识。

但我们以现代思维重新审视这个故事，也会产生一些疑问：和一群大男人在一起，木兰是如何保证自己的身份不被发现的呢？

洗澡怎么办？

上厕所怎么办？

特殊时期又要怎么办呢？

电影改编的时候不得不考虑到这一点.

在电影里，这些疑惑是必须要进行探讨的.

而也正是进行了一定的探讨，最后拍出的无论是故事内容还是表现方式就熟悉这个故事的东方人就有了一种陌生又熟悉的感觉。

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