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第969章漫长的一天(两章合一)
五位受举者各自躬身下场,向九位已定正神拱手。
羲皇道:“洛书新定,序十二月之时:
正月,万物归巢,避讳伤生,其神曰取,为吾主之;
二月,禽鸟繁衍,兴伐可征,其神曰如,为轩辕氏主之;
三月,春耕播种,家畜繁衍,其神曰秉;
四月,良辰吉日,宜婚利生,其神曰余,为女娲主之;
五月,日月光明,制压邪祟,其神曰皋,为西王母主之;
六月,炎炙烈烈、洪水泛泛,其神曰且,为鲲鹏主之;
七月,风调雨顺,五谷丰登,其神曰相,为神农主之;
八月,天地气盛,生息兴旺,其神曰壮;
九月,秋高气爽,万灵调息,其神曰玄,为貔貅主之;
十月,霜天竞逐,行止由心,其神曰阳,为凤凰主之;
十一月,膘肥马壮,以利攻伐,其神曰姑,为形夭主之;
十二月,清除污秽,修养生息,其神曰涂。
洛书定后,再议河图,明三十三天之位。
故三月秉神、八月壮神、十二月涂神虚位以待,请五位演法,胜者主之。”
赤松子、九天玄女、无肠君、阴绫罗、容成公皆答:“是。”
轩辕氏宣布演法规则:“此间有五岳,五位道友各居一岳,以今日为限,有掌两岳者,可为秉神、壮神,掌一岳及洛水者,可为涂神。五位道友可选一友助战,并及一友待补,其下世尊之位,若有争议,以战功而论。一切有吾等九神评判,诸位不需担心有所偏移。”
如此规则,意味着需要主动出击,去抢一岳,或者一水。相对而言,山岳易取而洛水难占,因为洛水流经五岳,随时处于五岳的威胁之下。但规则是规则,具体怎么打,还看场上演法者,说白了,打出去两位,剩下的三位各分一月即可。
轩辕氏最后道:“此为演法,不动道兵,各凭己身,点到为止。”
这是不让使用结界大军的意思,争夺正神之位,并非大军生死厮杀,主要还是看个人道法如何,这是正理。
但所谓点到为止,既无如何算“点到”、如何可“为止”的明确说法,又无惩治手段,听上去便有些敷衍。这是争夺活路的比试,事关无数人的生死,怎么可能“点到为止”,想来九位评判在商议时也没有取得一致意见。
领命之后,便各居其位。
赤松子占中岳,他选择的帮手是太平世大神孟岐,这也表明,孟岐已成太平世之主。
中岳是四战之地,按理说并非首选,但赤松子对自家斗法实力极为自信,并且也是为更方便的与容成公相互协同——容成公紧接着就选了南岳,不出意料带上的是龙跷真人。
九天玄女占西岳,她们这一系向来喜欢西向之地,她的帮手是句芒神。
阴绫罗选北岳,她的帮手并非吴升原先预想的焦山老君,而是旱魃。这是一位浑身黑甲的大仙,并不占用阴绫罗的世尊之位,这一点与无肠君相同。
无肠君登上东岳之巅,由句娄仙辅佐。
余者随九位评判上溯至洛水上游,将战场腾出来。吴升自然也在观者之中,鬼谷子被貔貅追认为随从,也有幸跟在后面一观大战。
貔貅问道:“吴学士与容成公相处如何?”
吴升回道:“只得一次交谈,尚未如何相处,不知山主问的是哪方面的意思?”
貔貅呵呵道:“我也没和他相处过,有些好奇而已。”
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