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第303章 各说有理（第1页）

&esp;&esp;“不患人之不己知，患不知人也。不要怕别人发现不了你的才华，怕没人欣赏你，要更多的去欣赏和发现别人。这就是儒家初期的卿云在其中用计，令影响降到了最低，封锁了消息，流露出来的只有支持的响应，让外人觉得好似整个九华皇苑都成为了后盾一样。

&esp;&esp;文人，总是好内斗的，哪怕并非真心认为对方做错，也想要标新立异，见不得众口一词，拼命发出反对的声音，彰显自己的存在。这点上，跟青春期的少年人倒是很像。

&esp;&esp;见解上的不同，是可以产生对立的立场，哪怕是同一本书，也会衍生出各种不同的学派，而理念不同的学派，甚至到死都不会妥协，对理念的坚持看得比性命还要重。

&esp;&esp;白庸本来就打算派人了解一下情况，看看有没有可以下手的地方，只要锄头挥得好，哪有墙角挖不倒。这件事只是跟东方易谈了一下，没想到却是委任跟九华皇苑是死对头的绯华子去完成，就这件任务而言上倒是很恰当的人选，只是这件任务可不是短期任务，只怕接下来很长一段时间绯华子都没可能参战了，作为前辈高人，她的实力还是很可靠的，只是没想到还用上，人就离开了。

&esp;&esp;“喂喂，你的魂飘去跟周公说话了吗？”石墨羽伸出手掌在白庸眼前不停晃动，“和人说话的时候分心，实在太没礼貌了。”

&esp;&esp;要说没礼貌，她的行为才没礼貌，任之初正要批评，就听白庸笑道：“我去向周公请教儒学去了，要知道周公的人品能力可是让圣人崇拜不已，其制定的周礼更为儒家文化提供了重要的思想基础，因此，儒家对周公非常崇敬，尊称他为元圣。”

&esp;&esp;石墨羽难以相信道：“周公居然是元圣，那不是比儒圣还要更高一辈。可是周公的成就，不是只有一个周公之礼吗？”

&esp;&esp;周公之礼，可是对男女同房的戏谑说法，居然就这么大大咧咧的输出来，任之初没好气道：“你这丫头，也不害臊。”

&esp;&esp;石墨羽可不觉得哪里不对，吐了吐舌头做鬼脸，白庸也感好笑，于是解释起周公之礼的由来。

&esp;&esp;“相传中古初期，世风浇薄，婚俗混乱。辅佐天子执政的周公为整饬民风，亲自制礼教民。周公格外重视婚礼，从男女说亲到嫁娶成婚，共分纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦七个环节，每个环节都有具体细致的规定，合称婚义七礼、士婚义七礼，为让士人理解如何执行七礼，周公遂与妻子一起演礼，现身说法。可演试到敦伦一节时，周公之妻拒绝了。

&esp;&esp;敦伦，即敦睦夫妇之伦，含有指导新婚夫妇依礼行事的用意，妻子自然不会同意在别人面前演试敦伦。踌躇间，周公见到儿子伯禽摆弄的几个葫芦瓢，试合两爿能重新合为一个葫芦，他灵感顿生。次日，周公把士人子弟召到辟雍学堂，讲解婚义七礼，说到敦伦时，他拿出一对原配的葫芦瓢来，以此为喻。

&esp;&esp;未分之前如混沌一体，剖开之后如男女有别，敦夫妇之伦，就如同把葫芦瓢重新合为一体，其仪男俯女仰，以合天覆地载的万物推原之理，于是阴阳合谐，乾坤有序，维纲常而多子孙。从此新婚夫妇均据七礼行事，原本的教具葫芦瓢也在婚礼上被奉为礼器：用根绳子拴住两个瓢柄，表示夫妇二体合一；又得一仰一合地摆在新房内，象征男俯女仰及子孙繁衍。”

&esp;&esp;石墨羽啧啧道：“这么一个不正经的东西，居然有这么正经的由来。”

&esp;&esp;气得任之初又想打她的脑袋，结果被多了过去，还振振有词的反驳：“同样传道，人家说的内容就比你的有趣味多了，听起来也不厌烦，我也乐意听下去，任师兄也该好好学习才对，三人行，必有我师焉！”

&esp;&esp;任之初没好气道：“现在是非常时期，哪顾得着是不是有趣，你记住就行了。儒家思想中，第一重要的是责任感，因为不忍见天下苍生受苦，方才承担这份责任，这种不忍，正是儒家第一要义。用一句更浅显的话来讲，吾等之所以要维护武林和平，是因为儒家思想对入世的执着追求，决定了支撑奔走的动力是天下兴亡、匹夫有责。因此，以武林和平、天下大同为已任，谋为天下谋、利为天下利，并非是生来就为了救苦救难，而是责任感和儒家文化决定要这样做。谋为天下谋、利为天下利，正是圣人所说的仁的本质，是由己及人的王道。”

&esp;&esp;石墨羽捂着双耳直晃脑袋：“我不听我不听我不听，无聊死了，像念经一样。”

&esp;&esp;任之初拿出威胁：“这可是师叔交给我的任务，回来后肯定会重新考校你，好好背起来吧，死记硬背都行，万一没过关，到时候受罚的可不是我一个人。”

&esp;&esp;石墨羽撇了撇嘴，虽然特别不乐意，可也没有办法，只是努力的争取点颜面：“师傅才不舍得惩罚我呢，到时候受罚的肯定只有你一个。”

&esp;&esp;“师叔舍不得，我舍得！”任之初放下了狠话，随即又继续唠叨下去，“出于这样的责任感，正道前辈才积极投身到维护和平的重任中，这就是为政，光有心是不够的，更需要有行动。如东方易前辈，肯定也十分清楚这一点，他明白自己的使命是什么，明白自己为之奋斗的东西是什么，宁可心在江湖言江湖，不可人在江湖厌江湖。圣人说，明知不可为而为之。亚圣说，道之所在，虽千万人吾往矣……”

&esp;&esp;虽然石墨羽向白庸求助，但他也只是表示出自己的爱莫能助，而且，他自己也面临危机了。

&esp;&esp;上官婵带着危险的目光道：“挺行的嘛，居然向别人解释周公之礼，你干嘛不身体力行去教教她呢？”

&esp;&esp;白庸冷汗直流，他回想一下，貌似自己没做过惹对方生气的事情啊，可要说吃醋未免也太诡异了，刚才可是二男一女，也没做什么旖旎的动作。

&esp;&esp;“你那么紧张干什么，我只是随口一问罢了，赶紧过来，我这边正好有需要你口才发挥的地方。”

&esp;&esp;上官婵拉住白庸蹭蹭的走了，来到一方小溪前，就看见一个光亮大脑袋，布施和尚正坐在河边钓鱼。说实话，钓鱼这东西跟和尚实在很不搭配，要多别扭有多别扭，换成道士都要好得多，奈何，人家就是一酒肉和尚，钓些水味也是正常。

&esp;&esp;布施和尚看见人，带着从容的微笑道：“小姑娘你又来了，何必这么执着呢？执着是苦啊。”

&esp;&esp;上官婵翻了翻白眼：“您知道执着是苦，还非要把我辩得陷入执着，这是造孽啊大师。”

&esp;&esp;这大帽子盖下来可受不了，布施和尚连忙念了一声阿弥陀佛。

&esp;&esp;白庸眨了眨眼，有点明白过来了：“你还真厉害，大师这么一介不着外物的人，都能辩得起来，说说看吧，是什么话题？”

&esp;&esp;“我们正在讨论，究竟是吕纯阳点化度黄龙，还是黄龙机巧度吕洞宾？”

&esp;&esp;这哪跟哪啊，白庸一时没理清楚，吕纯阳倒是人人皆知，狗咬吕洞宾，不识好人心嘛，黄龙又是哪位佛门高人？

&esp;&esp;布施和尚道：“黄龙，即黄龙机禅师，是佛教禅宗人物，在凤凰山黄龙洞修行。《紫阳县志》载，‘西擂鼓台，在凤凰山之西，接汉阴界……昔黄龙机禅师，坐定黄龙洞中’。相传常现说其上，吕祖云游时，倚崖听之，师知其仙也。

&esp;&esp;诘曰：座下何人？

&esp;&esp;曰：云水道人。

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